不明不清 第345节（2 / 4）
赢了之后怎么说都有理，实在没理了可以把失败者弄死，然后把屎盆子都扣上去，反正死人不会顶嘴。
这就是人类几千年来兢兢业业所干的事儿，可是每到再做这件事的时候总会有人跳出来，站在超出人类道德水准的层面上说三道四、指手画脚。
但你让他们去失败者一方，别与残忍者合流同污，他们又死也不肯去。这些人就是虚伪，认不清人类的本质，总觉得人比禽兽高尚。
禽兽们可没三天两头打群架，还变着花样的发明工具，让杀死同类变得越来越容易。人却把禽兽不曾干过的坏事每样都至少来一遍，然后写成书，使劲儿灌输给后代。
洪涛这么多年来一直在试图让学生、大臣们明白个残酷的现实：人在这个世界上是最聪明的，同时也是道德最低下的。没有任何生物比人更坏、更残忍。
正是因为人类缺乏善良品行，所以才会把善良行为当做闪光点不停的追求。如果人类真是善良的，那就没人会拿善良当回事了。
百姓们可以不明白这个道理，因为他们在多数时间里不用在善恶之间做抉择，即便选错了也不会出现太大后果。但官员和将领们不成，他们如果不明白这个道理，总是纠结于行为的善恶，会影响政策的制定和执行。
“臣以为辽阳等地久久因人口问题闲置，可不可以将此地民众以海船运往锦州等地，由东北都司监管屯田，也能起到一些作用。”
尽管皇帝已经说得很清楚了，仍旧有官员不忍心眼睁睁看着一座城市中的几万人被屠戮殆尽。但又没法反驳皇帝的理论，于是就打算曲线救国，以移民为借口尽可能多的挽救一些生命。
“卿主管化工，朕不怪你目光短浅。这片土地的战略位置比较重要，是南洋的西大门，按照总参谋部的计划早晚要划归大明统治。
但其宗教信仰比较排它，若是任由其发展下去，融合的难度会越来越高。为了以后更方便管理和同化，必须将其王室和宗教统治高层清理干净，现在多杀一些将来就能少死一些。
这也是无奈之举，他们没有错，朕也没错，宗教更没错。世间万物皆如此，一鲸落万物生，连树木也会为了自己强壮而与旁边的同类争夺阳光和养分。如果说天上真有神仙，人类之间互相厮杀就是天道。
朕不需要外族歌功颂德，只希望本国百姓能因此受益。等他们全成为大明百姓，每日能吃上三餐、一家能住上遮风挡雨的房子、每年都可以做上几身新衣服、子女还有可能通过努力成为受尊敬的人之后，也会忘掉这一切的。
给陆战卫发旗语，打扫完战场，留下部分俘虏先不要上船。让他们把这座城毁掉，一座寺庙和相关建筑也不许留，还有所有带文字的东西。
诸位爱卿先不要替这里的几万人悲悯了，帝国的北边还在打仗，叶尔羌国仍不是很稳，有时间的话不妨多想想该如何加快同化速度。
与这里比起来，那里可是生活着百万众，如果没有办法彻底改变，最终的结果可能还是血流成河，孰轻孰重一目了然。”
第990章 大难题
对于这次的进谏者洪涛没有教训，毕懋康只是个技术官僚，半辈子都在和石油、煤焦油、制碱厂、制酸厂打交道，既不熟悉政务也没有战略眼光，完全就是有感而发。
不过该说明白的还是要与他讲清楚，连带着让众多官员都再听一遍，让他们在脑子里绷紧宗教信仰这根弦，不要掉以轻心。
一提到叶尔羌国，诸位大臣的面色变得更严肃了。苏门答腊岛上具体死了多少人他们并不真关心，只是惨剧发生在眼前，如果不悲天悯人下好像显得太冷血。
可叶尔羌国和帝国接壤，并逐渐形成了西部经济发展的重点地区，任何举动都会影响到帝国内部的稳定。
这十年来朝廷向叶尔羌国投入了大量人力物力，修暗渠明渠和道路、建新学私塾道观、组织农庄大面积种植棉花和小麦、派遣卫生部官员深入腹地为当地人接种疫苗。
确实取得了不小的成绩，现在叶尔羌国的棉花产量居帝国所有省份和特区之首，设立在于阗和阿克苏的棉纺厂每年向布哈拉汗国和哈萨克汗国出口的最大宗货物就是粗细棉布，同时还能满足部分内地需求。
夏天的时候阿都刺因国王派遣使节入京面圣，还提过在喀什噶尔建造第三座棉纺厂的要求。与传统的农业、畜牧业比起来，工厂能提供的利润要高得多。
看在金币的份上，很多叶尔羌贵族已经开始转变思想，逐渐抛弃了民族和宗教隔阂，主动向帝国靠拢。
但是在宗教和民族融合的问题上，十年来的进展并不太大。道教确实在叶尔羌国的各大城市和村镇有了落脚点和基本信众，可数量上仍旧处于绝对劣势，每年增长的幅度也不大。
各族通婚的政策更是举步维艰，在于阗、阿克苏、若羌、吐鲁番、哈密这样汉人和各族商人比较多，又有大明陆军驻扎的城市里，不同种族之间通婚的现象正在逐年增多，可到了西部各地和农村牧场，仍旧是族内婚姻为主。
最麻烦的就是教育，当地人因为有自己的文字、语言和历史，非常抵触学汉字说汉话。只有商人们为了赚钱不得不学一些，也是为了应付来自内地的客户，很少主动学习，更少有人想借助新学考入内地做官。
按照户部的估算，如果不进行大规模移民，也不出现太大意外，照这么发展下去，再过十年仍旧无法达到初步同化的程度。
“陛下，臣以为进展如此迟缓首要责任在阿都刺因。他做为国王总是嘴上说一套，下面做一套，不光不积极配合，还想尽了办法阻碍。当年若不是陛下的旨意，喀什葛尔的道观恐怕现在仍建不起来。” ↑返回顶部↑
这就是人类几千年来兢兢业业所干的事儿，可是每到再做这件事的时候总会有人跳出来，站在超出人类道德水准的层面上说三道四、指手画脚。
但你让他们去失败者一方，别与残忍者合流同污，他们又死也不肯去。这些人就是虚伪，认不清人类的本质，总觉得人比禽兽高尚。
禽兽们可没三天两头打群架，还变着花样的发明工具，让杀死同类变得越来越容易。人却把禽兽不曾干过的坏事每样都至少来一遍，然后写成书，使劲儿灌输给后代。
洪涛这么多年来一直在试图让学生、大臣们明白个残酷的现实：人在这个世界上是最聪明的，同时也是道德最低下的。没有任何生物比人更坏、更残忍。
正是因为人类缺乏善良品行，所以才会把善良行为当做闪光点不停的追求。如果人类真是善良的，那就没人会拿善良当回事了。
百姓们可以不明白这个道理，因为他们在多数时间里不用在善恶之间做抉择，即便选错了也不会出现太大后果。但官员和将领们不成，他们如果不明白这个道理，总是纠结于行为的善恶，会影响政策的制定和执行。
“臣以为辽阳等地久久因人口问题闲置，可不可以将此地民众以海船运往锦州等地，由东北都司监管屯田，也能起到一些作用。”
尽管皇帝已经说得很清楚了，仍旧有官员不忍心眼睁睁看着一座城市中的几万人被屠戮殆尽。但又没法反驳皇帝的理论，于是就打算曲线救国，以移民为借口尽可能多的挽救一些生命。
“卿主管化工，朕不怪你目光短浅。这片土地的战略位置比较重要，是南洋的西大门，按照总参谋部的计划早晚要划归大明统治。
但其宗教信仰比较排它，若是任由其发展下去，融合的难度会越来越高。为了以后更方便管理和同化，必须将其王室和宗教统治高层清理干净，现在多杀一些将来就能少死一些。
这也是无奈之举，他们没有错，朕也没错，宗教更没错。世间万物皆如此，一鲸落万物生，连树木也会为了自己强壮而与旁边的同类争夺阳光和养分。如果说天上真有神仙，人类之间互相厮杀就是天道。
朕不需要外族歌功颂德，只希望本国百姓能因此受益。等他们全成为大明百姓，每日能吃上三餐、一家能住上遮风挡雨的房子、每年都可以做上几身新衣服、子女还有可能通过努力成为受尊敬的人之后，也会忘掉这一切的。
给陆战卫发旗语，打扫完战场，留下部分俘虏先不要上船。让他们把这座城毁掉，一座寺庙和相关建筑也不许留，还有所有带文字的东西。
诸位爱卿先不要替这里的几万人悲悯了，帝国的北边还在打仗，叶尔羌国仍不是很稳，有时间的话不妨多想想该如何加快同化速度。
与这里比起来，那里可是生活着百万众，如果没有办法彻底改变，最终的结果可能还是血流成河，孰轻孰重一目了然。”
第990章 大难题
对于这次的进谏者洪涛没有教训，毕懋康只是个技术官僚，半辈子都在和石油、煤焦油、制碱厂、制酸厂打交道，既不熟悉政务也没有战略眼光，完全就是有感而发。
不过该说明白的还是要与他讲清楚，连带着让众多官员都再听一遍，让他们在脑子里绷紧宗教信仰这根弦，不要掉以轻心。
一提到叶尔羌国，诸位大臣的面色变得更严肃了。苏门答腊岛上具体死了多少人他们并不真关心，只是惨剧发生在眼前，如果不悲天悯人下好像显得太冷血。
可叶尔羌国和帝国接壤，并逐渐形成了西部经济发展的重点地区，任何举动都会影响到帝国内部的稳定。
这十年来朝廷向叶尔羌国投入了大量人力物力，修暗渠明渠和道路、建新学私塾道观、组织农庄大面积种植棉花和小麦、派遣卫生部官员深入腹地为当地人接种疫苗。
确实取得了不小的成绩，现在叶尔羌国的棉花产量居帝国所有省份和特区之首，设立在于阗和阿克苏的棉纺厂每年向布哈拉汗国和哈萨克汗国出口的最大宗货物就是粗细棉布，同时还能满足部分内地需求。
夏天的时候阿都刺因国王派遣使节入京面圣，还提过在喀什噶尔建造第三座棉纺厂的要求。与传统的农业、畜牧业比起来，工厂能提供的利润要高得多。
看在金币的份上，很多叶尔羌贵族已经开始转变思想，逐渐抛弃了民族和宗教隔阂，主动向帝国靠拢。
但是在宗教和民族融合的问题上，十年来的进展并不太大。道教确实在叶尔羌国的各大城市和村镇有了落脚点和基本信众，可数量上仍旧处于绝对劣势，每年增长的幅度也不大。
各族通婚的政策更是举步维艰，在于阗、阿克苏、若羌、吐鲁番、哈密这样汉人和各族商人比较多，又有大明陆军驻扎的城市里，不同种族之间通婚的现象正在逐年增多，可到了西部各地和农村牧场，仍旧是族内婚姻为主。
最麻烦的就是教育，当地人因为有自己的文字、语言和历史，非常抵触学汉字说汉话。只有商人们为了赚钱不得不学一些，也是为了应付来自内地的客户，很少主动学习，更少有人想借助新学考入内地做官。
按照户部的估算，如果不进行大规模移民，也不出现太大意外，照这么发展下去，再过十年仍旧无法达到初步同化的程度。
“陛下，臣以为进展如此迟缓首要责任在阿都刺因。他做为国王总是嘴上说一套，下面做一套，不光不积极配合，还想尽了办法阻碍。当年若不是陛下的旨意，喀什葛尔的道观恐怕现在仍建不起来。” ↑返回顶部↑